新年的沉思：有資格去天堂嗎？

新年快到了，許多人會審視自己，反省這些問題：「接下來的十二個月對我、我所愛的人們、整個世界會帶來什麼？我能做些什麼才能變得更好？如果這是我在地球上的最後一年，我是否準備好面對審判日？我已經做了足夠的善事去天堂了嗎？我有資格去天堂嗎？」

如果有天堂，好人就會去那裡。這是顯而易見的，因為如果天堂充滿了壞人，那將不再稱之為天堂。或者真的是這樣嗎？

1. 真的還是假的？好人上天堂是因為那位居住在那個好地方的良善的神只想讓好人去那裡。

大多數宗教的教導是，你如何過你的生活決定了接下來會發生什麼。問題是沒有人真正知道他們是否足夠好。說到底，怎樣的好才算足夠好呢？好的底線在哪裡？標準是什麼？你還有足夠的時間來彌補自己的不良行為嗎？大多數真正的好人希冀他們有一天會去天堂，但是他們並不確定。為什麼？因為沒人能告訴你去天堂必須要達到什麼程度的好。詢問不同的宗教領袖，他們將為你提供很多信息、不同的運算法則，但最後你將回到那個起點，「我希望可以去吧」。

如果好人會上天堂，那麼我們需要對什麼是好有一個清晰、一致的定義。我們需要列一個清單。想想一下你報名參加跑步比賽。你站在起跑線上，看到前方的岔路口分別去往五條大路的方向。沒有標牌、旗幟或記號。關於你必須要跑多少距離，比賽官員也沒有給你地圖、或者任何線索。他這是說：「跑吧，當比賽結束時，我們就會告訴你，假設你能找到正確的路的話。」突然，起跑槍響了，每個人都朝著不同的方向奔跑。這樣比賽是行不通的！

如果神像那個比賽官員那樣行事，祂能算得上是好的嗎？如果在良善方面有一個合格的標準，而神卻忽視，沒有確切地告知我們那個合格的標準是什麼，那麼神就是不公平的—祂也不會是有愛的或者良善的。

是的，我們確實有對與錯的認知。許多人都同意殺人、偷竊、說謊和犯姦淫是錯誤的。這些認知肯定是從神來的。否則為什麼即使我們不太願意遵守這些規則，而且我們在遵守這些規則方面做得不太成功，我們還是相信這些規則是對的？就仿佛有兩種力量在我們裡面起作用。對與錯的認知提醒我們，我們不是完美的，但是關於我們要達到什麼樣的完美程度才能去往天堂，卻沒有給我們指示任何方向。還有，隨著時間的流逝，我們關於對與錯的認知也會發生變化。神使用哪個標準呢？

聖經的第一部分似乎忽略了人們如何能夠到達天堂這樣的問題，而聖經的第二部分卻充滿了關於天堂和地獄的記載。但還是沒有人告訴我們必須要做多少好行為才能去到天堂。我們只是了解到神會從什麼角度來解讀一切：

【羅馬書3：23】 「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」

【羅馬書3：10】 「就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。」

【羅馬書6：23】 「因為罪的工價乃是死。」

【羅馬書3：20】 「所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。因為律法本是叫人知罪。」

因此，「好人上天堂」的說法幫不到任何人上天堂，因為沒有人可以確定他們實際上已經足夠好了。

2. 真的還是假的？只有善良的人才能上天堂，因為別無選擇。

說到上天堂，並沒有很多選項；實際上，只有一個：耶穌基督。他使人震驚而且獨特的教導可以概括為：神愛罪人，罪人可以上天堂。

當他告訴人們他已經寬恕了他們的罪行，即使他並不是受害方，我們要如何理解他的話呢？唯一有資格可以赦免罪過的人肯定只能是那個被冒犯苦害的人嗎？如果這還不夠令人困惑，來看一下耶穌重新詮釋舊約律法的方式，這讓任何人—甚至是法利賽人—都無法做到。

【馬太福音5：20】 「我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」

此外，他的教導似乎自相矛盾。有一分鐘，他向罪人保證，他們在神的國度中佔有一席之地：

那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他說，「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧。」

那一個就應聲責備他說，「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的。因我們所受的，與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。」就說，「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你紀念我。」

耶穌對他說，「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」（路加福音23：39—43）。

另一分鐘，他警告那些專業行善的宗教領袖，他們完全走錯了路。正如他本人所說：

【馬太福音9：13】 「我來，本不是召義人，乃是召罪人。」

他從來沒有小心規避不要冒犯這些人，相比於那些為他的到來而預備世人的先知，他稱自己為「通往神的道路」。

耶穌在這個世界上的行動，建立在一個世人無法明白的前提下。他來建立一個新的秩序。難怪許多人拒絕接受他的教導，而且那些「好人」最終將他釘在十字架上殺害了。但是，神將壞事變為好事：祂將對我們罪孽的懲罰加在耶穌身上。他是古老時代所預表的那個完全的、最後的和無罪的獻祭。最終，神表明了祂對耶穌獻祭的喜悅和接納：祂使他從死復活。

新約中的信息很顯然完全反對人們可以好到有資格去天堂的想法。沒有人會通過嘗試成為好人而到神那裡去。只有被寬恕的人才能上天堂：被耶穌寬恕，他犧牲自己以拯救那些他所愛的人。

3. 真的還是假的？好人上天堂是因為只有這樣才是公平的。

現實生活裡，事情並不是那麼簡單。壞事總是發生在好人身上。

神希望與亞當和夏娃建立親密的個人關係，因此祂給了他們必要的選擇自由，以通過自願的服從來回應祂的愛。當亞當和夏娃吃了禁果時，他們—不是神—將罪及其所有後果引入了他們原本公平、公正和完美的世界。在那一刻，絕對的公平消失了。

父神定意為我們令人悲傷的罪惡景況提供100％有效的補救。因此，祂將公平棄置一旁，選擇了憐憫。為了做到這一點，祂不得不差遣耶穌到地球上，為自己沒有犯下的罪而死。

為什麼需要採取這樣的極端措施？下面這個比喻將幫助你明白：想像你擁有嶄新的一輛夢想中的豪車。一天早上，你驚恐地發現有人在引擎蓋上劃了一些痕跡。你問你的孩子，結果發現是兩歲的阿米爾幹的！你會怎樣做呢？你根本無法向阿米爾解釋他所做的意味著什麼，你要花費多少金錢、時間，克服多少困難才能完成修復工作。他絕沒有可能理解這些東西。也許要他來賠償損失的確是公平的，但這完全超出了常理。你應該終止這份關係還是繼續生氣？不，最好的辦法是告訴他不要再這樣做了，以適合他年齡的方式來訓斥他。當然，你將一如既往地繼續愛他。你之所以能用恩惠和憐憫，而不是按照公平的法則來對待他，是因為你自己會為他所造成的傷害付上代價。

同樣，聖潔而完美的神將你的罪惡視為可怕的事，你無法償還的債務。要求你賠償毫無意義，因為你幾乎不知道從祂的角度來看你到底做錯了什麼。認為做一個好人就能讓你在神的面前重歸於好，無異於好像告訴阿米爾修理汽車的費用之後，他主動提出願意像天使一樣坐在關禁閉的椅子上坐兩分鐘。如此美好的提議並不會償還你用來修理汽車的費用。聖經的信息不止於公平。每一個人都在同樣的前提下被共同給予了憐憫、寬恕和與神的關係。還有什麼比這更公平呢？

4. 真的還是假的？相信好人上天堂對社會有益。它讓每個人都保持最好的行為。

你可能會認為，即使是最能惹麻煩的人也會變得嚴格自律，如果他們知道自己上天堂取決於外在行為的話：「如果只有好人上天堂，你最好還是做個好人。」麻煩的是，人們並不是受邏輯控制的；他們受制於自己的需求和他們周圍的社會體系。

在現代世界中，社會上並未明確傳達有關天堂和地獄的信息。相反，媒體告訴我們「花錢，花錢，你會更快樂」。天堂和地獄對現代世界來說不過是漫畫書裡的現實—裡面的東西都不要太當真。

因此，當年你死亡時的天堂前景本身並不能使人變好或使人保持良善。只有神才能使人做到。

神強烈希望與我們建立關係—這種關係是出於愛而不是恐懼。畢竟，如果你的孩子和你在一起只是因為你威脅他們，而不是因為他們自由而自願地愛你，你會感覺如何？愛是比恐懼更有果效也更有力量的驅動！

神蹟是可能的：耶穌能夠原諒你所有的罪，並為你在天堂預備一個地方！你可以將過往一筆勾銷，重新開始。你所有錯誤的決定和行動都可以與你的創造主分享。祂會幫助你前進，祂的命令是你的最佳選擇。

「耶穌，非常感謝你，因你將我罪孽的羞恥和刑罰擔在你自己身上，並用你的生命為我付出了代價！我現在相信你是我的救主、我生命的主。我給你我的一生。請讓我明白你的旨意還有你想要我做什麼。你在我裡面活，給我力量去做你所說的。我將永遠無法報答你，但是惟獨出於感恩，我要你幫助我做好。感謝你大能的聖靈的應許，活在我裡面，賦予我活出不同的能力。為你的榮譽和喜樂使用我。阿們！」

要去往天堂的被寬恕的人們，才將是真正對社會產生積極影響的那些人。

神對他們生命的轉變，使他們成為好人和有愛心的公民，因為正如神在祂的話中所說：

【約翰一書4：20】 「人若說，『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。（有古卷作怎能愛沒有看見的神呢？）」

你是如何看待耶穌是誰以及如何去到天堂？我很願意知道。通過寫信給奧斯卡（https://answeringislam.org/authors/oskar/contact.html）與我聯繫。（中文請寫給dialog@ysljdj.org）

[根據：安迪·斯坦利（Andy Stanley）。多好才算好？（How good is good enough?）（生命更新圖書，LifeChange Books）]

這篇文章翻譯自在線文章「New Year’s Reflections: Good Enough for Paradise?」

https://answeringislam.org/authors/oskar/good_enough.html