一個在猶太人中間傳說的故事?

Nicholas J. Schaser博士(https://weekly.israelbiblecenter.com/author/nicholas-j-schaser/

2022年5月3日

 

靠近馬太福音的結尾,一些羅馬看守的兵告訴祭司長,他們在耶穌的空墓前遇到了天使(https://israelbiblecenter.com/courses/resurrection-in-jewish-texts-and-traditions/)。祭司和長老回應說:「你們要這樣說:『夜間我們睡覺的時候,他的門徒來,把他偷去了。』」(馬太福音28:13)根據大多數英文譯本,馬太補充說:「這話就傳說在猶太人(the Jews)中間,直到今日。」(28:15)這種翻譯讓人覺得祭司的宣傳被所有猶太人聽到並接受了,所以在馬太的時代,猶太民族對耶穌的復活仍然普遍不了解。這種譯法還表明,「猶太人」不相信耶穌的復活(https://weekly.israelbiblecenter.com/jews-reject-jesus-2/),但「外邦人」相信。然而,這並不是福音書中所說的。相反,馬太斷言,一個錯誤的故事已經傳播給了一些生活在猶太地區的人,但並沒有傳播給各地所有的猶太人。

不幸的是,大多數英文譯本都說關於耶穌的謊言「傳說在猶太人(the Jews)中間」(馬太福音28:15;參見ASV, ESV, KJV, NASB, NIV, NKJV, NRSV)。然而,希臘文句子中沒有定語。因此,馬太最多只能說「在猶太人中(among Jews)」-也就是說,在一些猶太人中,但肯定不是所有的猶太人。此外,希臘語中的「猶太人」(Ἰουδαίοις; Ioudaíois)也可譯為「猶大人(Judeans)」(https://weekly.israelbiblecenter.com/jesus-and-the-samaritan-woman/),即以色列南部猶太地區的居民。這種翻譯選擇將使英語從謊言在「猶太人中(among the Jews)」傳播轉變為故事在「猶大人中(among Judeans)」傳播。

馬太的敘述背景支持翻譯為「猶大人」,而不是「猶太人」。在提到在Ἰουδαίοις中傳播的故事之後,福音書立即指出:但「十一個門徒往加利利去(εἰς τὴν Γαλιλαίαν; eis ten Galilaían),到了耶穌約定的山上。」(28:16)這種對加利利(在以色列北部)的提及表明,馬太想在北部的門徒-那些知道耶穌真的從死裡復活的門徒-和那些在猶大南部的人之間做出方向性的區分(https://israelbiblecenter.com/courses/jewish-gospel-matthew/)。因此,《馬太福音》28:15中的Ἰουδαίοις應譯為「猶大人」而不是「猶太人」。

馬太福音28:15中的這種以色列人之間的地理劃分(https://israelbiblecenter.com/courses/listening-to-the-land-of-the-bible-i/)在福音書的早期也出現過。馬太指出祭司的故事在猶大人中「傳播」(διαφημίζω; diaphemízo),這讓人想起耶穌治癒的兩個猶太人在以色列北部地方「傳」(διαφημίζω)他的名聲(9:31)。耶穌的成功在加利利北部傳播,而對他復活的否定則在猶大南部傳播。這兩節經文之間的平行關係進一步證明了《馬太福音》28:15不是在說「猶太人」,而是在說一些「猶大人」。

對於現代英語讀者來說,《馬太福音》28:15的不精確翻譯會讓人覺得所有的「猶太人」都被一個恆久的謊言所欺騙。但這不是馬太的信息。這位福音書作者傾向於加利利(https://israelbiblecenter.com/courses/listening-to-the-land-of-the-bible-ii/)-耶穌成長和傳教的地方-並且對猶大地區祭司的持續影響感到不安。馬太對一些第一世紀的猶大人的斷言表明了一個持續的南方問題,但這並不是對整體猶太人的控訴。門徒的工作是在他們教導「萬民」(28:19)-包括以色列(19:28)-復活的好消息時澄清真相。(https://israelbiblecenter.com/membership-account/certificate-in-jewish-studies/

 

這篇文章翻譯自Dr. Nicholas J. Schaser的在線文章「A Story Spread Among the Jews?」

https://weekly.israelbiblecenter.com/a-story-spread-among-the-jews/

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