我們可以相信新約聖經是合乎史實的一份文獻嗎?

馬特.司里克(Matt Slick)https://carm.org/matt-slick

許多人並不相信聖經是合乎史實的一份可靠文獻。但是聖經的文獻的確是十分值得信賴且合乎史實的。只消將聖經與其他古代文獻詳列出對照表,就能看出聖經的獨樹一幟,因為它存在為數龐大的古抄本,且深具可信度。請仔細看看下列對照表:1

著作日期

原版

最早複本

原版及複本之間大約的時間跨度

版本數量

版本精準度

盧克萊修Lucretius

死於公元前55或53年

1100年

2

----

普林尼Pliny

公元61-113年

公元850年

750年

7

----

柏拉圖Plato

公元前427-347年

公元900年

1200年

7

----

德摩斯梯尼Demosthenes

公元前4世紀

公元1100年

800年

8

----

希羅多德Herodotus

公元前480-425 年

公元900年

1300年

8

----

蘇維托尼亞斯Suetonius

公元75-160年

公元950年

800年

8

----

修昔底德Thucydides

公元前460-400年

公元900年

1300年

8

----

歐里庇得斯Euripides

公元前480-406年

公元1100年

1500年

9

----

阿里斯托芬Aristophanes

公元前450-385年

公元900年

1200年

10

----

凱撒Caesar

公元前100-44年

公元900年

1000年

10

----

李維Livy

公元前59年-公元17年

----

???

20

----

塔西佗Tacitus

大約公元100年

公元1100年

1000年

20

----

亞里斯多德Aristotle

公元前384-322年

公元1100年

1400年

49

----

索福克勒斯Sophocles

公元前496-406年

公元1000年

1400年

193

----

荷馬(伊利亞特)Homer (Iliad)

公元前900年

公元前400年

500年

643

95%

新約

公元1世紀(公元50-100年)

公元2世紀(公元130及以後)

少於100年

5600

99.5%

你理當很明顯地可以看出,聖經文獻(尤其是新約文獻)在數量上遠超過其他古代文獻,其距離原初的著作日期也更為接近,經文的可靠性也更高。

聖經是一本歷史書

直接說聖經就是一本記載歷史的書籍其實也不為過-的確是這樣。聖經以不同程度的手法描述了地點、人物以及事件的細節。基本上,它是屬神的子民歷經數千年歷史以來的記錄。隨意翻開聖經任何一頁來閱覽,差不多一定能找到某個地名或人名。多數的上述名稱都可以從考古學中得到驗證。雖然考古學無法證明聖經是神所默示的話語,卻能夠證明其中提及的某些事件或是地點是真還是假。然而,到目前為止,還沒有任何一次的考古學發現能以證明聖經與事實不符。

盡管如此,過去有許多人認為,聖經當中有無數謬誤之處,好比路加福音的作者記載呂撒聶(Lysanias)曾大約於公元27年之時作過亞比利尼(Abiline)「分封的王」(譯註:古羅馬將行省分為四部份,tetrarch是指分派其管轄其中一部分的小王之稱謂)(路加福音3:1)。多年來,學者皆以這處「錯誤資訊」來證明作者路加所言非實,因為眾所皆知,當時的那位呂撒聶其實是大約早在50年前高昔斯(Chalcis)(譯註:希臘東南部一座古城)的統治者。但是,考古學家後來找到一處銘文,其上刻有一位在靠近大馬士革的亞比利尼作過「分封的王」的呂撒聶的文字,其年代正好與路加寫作同時期。原來當時有兩個人同名都叫做呂撒聶,路加記錄的的確是準確無誤的事實。

此外,耶利哥的城牆殘跡也被找到,正如聖經所言。有許多評論家曾懷疑歷史上是否曾有拿撒勒這個地方;然而,考古學家的確在該撒利亞挖出建於第一世紀的會堂銘文,上面刻著相關的文獻。考古發現已經證實大希律及其子希律.安提帕的真實性。使徒彼得的老家已經在迦百農出土。考古學家也找到手骨與腳骨被刺穿的骨骸,足以證明歷史上的確曾施行過十字架的刑罰。大祭司該亞法的骨頭也被找到,放在骨灰罐中(譯註:ossuary,古代用以儲放骨頭的罐子)。

當然,另外還有一大堆考古發現,能夠證實聖經記載的準確性,例如伯賽大、伯大尼、該撒利亞腓立比、迦百農、居比路、加拉太、腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典、哥林多、以弗所、羅馬等等。相關資料請參考:Archaeological Evidence verifying biblical events and places(證實聖經事件和地點的考古證據)(https://carm.org/apologetics/evidence-and-answers/archaeological-evidence-verifying-biblical-cities

1. 「考古學家找到刻有本丟‧彼拉多的銘文,他被稱為『猶大的巡撫』。」2

  • 路加福音3:1:「凱撒提庇留在位第十五年,本丟.彼拉多作猶太巡撫...」

2. 「革老丟(Claudius)皇帝的諭令在德爾菲Delphi(希臘)出土,其中曾提及迦流是在公元51年作過亞該亞的方伯,如此便找到保羅去哥林多傳福音的事的關聯性(使徒行傳18:12)。」3

  • 使徒行傳18:12:「到迦流作亞該亞方伯的時候,猶太人同心起來攻擊保羅,拉他到公堂。」

3. 有一份出土文獻曾提及捐款者以拉都,很可能就是羅馬書16:23節中所提城內管銀庫的那一位。4

  • 羅馬書16:23:「那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安。」

4. 如使徒行傳19:28-41所記載,亞底米神殿的部分遺址已經在以弗所出土。5

  • 使徒行傳19:28:「眾人聽見,就怒氣填胸,喊著說:『大哉,以弗所人的亞底米啊!』」

5. 「奧古斯都皇帝於公元6年指派居尼扭(Quirinius)做敘利亞省長,這件事眾所皆知。考古學家威廉.藍西(William Ramsay)爵士挖掘到若干銘文。共有兩處銘文刻有居尼紐做敘利亞省長的內容,其中第一處銘文的年代比上述早了幾年…考古學提供了若干出乎意料之外且可以作為佐證的答案。此外,考古學除了可以針對事件提供背景資料之外,也能協助建立若干事實。(1)在羅馬帝國,以報稅為目的戶口普查算是相當普遍的程序,尤其是這件事的確曾在猶大境內發生過。(2)民眾必須各自回到家鄉,這是程序的一部分。(3)這類的程序很明顯地在奧古斯都擔任皇帝期間使用過(公元前37年-公元14年),正好是耶穌出生的大略期間。」6

6. 「有若干出土的銘文記錄,可以證實路加福音合乎史實,且具可信度。」「帖撒羅尼迦的『politarchs』 (使徒行傳17:6、8)是地方行政長官的意思。該稱謂曾出現在公元一世紀的五處銘文上。類似的情況還有,部百流被指派為島長(頭目)或說馬耳它省長,這也是正確的資訊(使徒行傳28:7)。在靠近路司得(Lystra)附近出土的銘文上,記錄了若干呂高尼人(Lycaonians)豎立希耳米與宙斯的雕像,向他們獻祭,而就在那附近有一處石砌祭壇,正是用來獻祭給宙斯(『聆聽禱告者』)與希耳米的。這正足以解釋當地人會把巴拿巴與保羅分別認作宙斯(Jupiter)與希耳米(Mercury)的理由(使徒行傳14:11)的原因。保羅旅行佈道的下一站特庇(Derbe)被巴冷斯(Balance)和凱爾替.修由克(Kaerti Hüyük)的團隊於1956年鑑定出來,位置是在靠近土耳其卡拉曼(Karaman)不遠處(AS 7, 1957, pp. 147ff.)。路加在前面的經文提及居里扭在大希律(Herod I)去世前作過敘利亞巡撫 (路加福音2:2),又提及呂撒聶作亞比利尼「分封的王」(路加福音3:1)這兩件事,都同樣有出土的銘文可以作為佐證。」7

關於聖經記載的事件與地點,還有許多這類的考古佐證。聖經是否值得我們相信?絕對是如此!請記得,目前的考古發現沒有一次與聖經相左。因此,既然經過多少世紀的歲月,聖經文獻一再得到佐證,我們必然可以繼續相信它是一份準確無誤且合乎史實的文獻。

1. This chart was adapted from three sources: 1) Christian Apologetics, by Norman Geisler, 1976, p. 307; 2) the article "Archaeology and History attest to the Reliability of the Bible," by Richard M. Fales, Ph.D., in The Evidence Bible, Compiled by Ray Comfort, Bridge-Logos Publishers, Gainesville, FL, 2001, p. 163; and 3) A Ready Defense, by Josh Mcdowell, 1993, p. 45.

2. The New Bible Dictionary, Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, 1962.

3. Ibid.

4. Ibid.

5. Ibid.

6. Habermas, Gary R., The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ, Joplin, MO: College Press Publishing Company, 1996.

7. The New Bible Dictionary.

作者信息

馬特·司里克(Matt Slickhttps://carm.org/matt-slick)是基督教護教學和研究事工協會(Christian Apologetics and Research Ministry)的會長及創始人。

這篇文章翻譯自Matt Slick的在線文章「Can we trust the New Testament as a historical document?」

https://carm.org/can-trust-new-testament-historical-document


Visitors:
Copyright 2002-2011 @ www.ysljdj.com. All rights reserved.
All forms of copying other than for private use should get written permission from the copyright owner
版权所有,除作私人用途外,转载需得到作者的书面许可。