為伊斯蘭的特殊規定？
如果我們保護這個宗教免受批評，狂熱將會繼續下去
A.S.易卜拉欣（A.S. Ibrahim）（https://wng.org/authors/a-s-ibrahim）
發佈時間：2022年12月13日
8月13日，哈迪·馬塔爾（Hadi Matar）來到紐約州梅維爾的肖托夸縣（Chautauqua）法院接受提審。
美聯社/吉恩J.普斯卡（Gene J. Puskar）攝
今年8月，我們都目睹了作家薩爾曼·拉什迪（Salman Rushdie）在紐約遇刺的可怕消息。據報導（https://apnews.com/article/salman-rushdie-entertainment-new-york-literary-events-060e9fb6916439f70570bc1824403b6c），他現在正在康復，但一隻眼睛失明，一隻手也失能了。許多創傷源於他頸部的3處受傷，以及胸部和身體有15處受傷。襲擊拉什迪的嫌犯是24歲的黎巴嫩裔美國人哈迪·馬塔爾（Hadi Matar），是一名什葉派穆斯林狂熱分子，他認定他認為拉什迪因其小說《撒旦詩篇》（Satanic Verses）中對伊斯蘭和穆罕默德的批評而罪有應得。
馬塔爾被逮捕，但他對謀殺未遂和襲擊罪名不認罪（https://www.reuters.com/world/us/salman-rushdie-attack-suspect-appear-court-thursday-2022-08-18/）。在一次採訪（https://nypost.com/2022/08/17/alleged-salman-rushdie-attacker-didnt-think-author-would-survive/）中，馬塔爾對拉什迪在刺傷中能倖存感到驚訝，並說他不喜歡拉什迪。他還讚揚了霍梅尼（Khomeini），作為伊朗什葉派領導人，霍梅尼曾發佈伊斯蘭教令，懸賞拉什迪的人頭。
拉什迪的謀殺未遂事件讓我們想起了另外兩件臭名昭著的事件。2015年1月，兩名武裝穆斯林進入（https://www.cnn.com/2015/01/08/europe/charlie-hebdo-attack-timeline/index.html）巴黎《查理週刊》雜誌的大樓，殺死17人，其中包括11名將穆罕默德畫成漫畫的記者。然後，在2020年，一名車臣穆斯林難民將一名向學生展示穆罕默德漫畫的法國教師斬首（https://www.france24.com/en/europe/20211015-france-honours-quiet-hero-teacher-killed-for-showing-prophet-mohammed-cartoon）。
這些可怕的事件只是眾多襲擊事件的一例，這些襲擊事件傳遞了一個威脅性的信息：伊斯蘭和穆罕默德是批評不得的。這些襲擊事件反映出伊斯蘭在言論和表達自由方面的問題。激進分子宣稱，任何對該信仰或其創始人的負面評價都將遭到嚴厲的報復。
伊斯蘭拒絕言論自由並非新鮮事。伊斯蘭的立場明顯植根於穆斯林認為神聖的權威文獻。
在穆罕默德的傳記中，我們讀到（https://sunnah.com/abudawud:4362）（阿布達伍德聖訓 書40，聖訓12，4362），一個猶太女人藐視了他。為了捍衛穆罕默德，一名穆斯林「勒死了她」。據記載，穆罕默德並沒有譴責這名穆斯林，而是「宣稱她的血不會得到償還」。這個故事似乎在勸告穆斯林不惜一切代價捍衛穆罕默德，強調穆罕默德既沒有原諒她，也沒有譴責殺害她的兇手。
這樣的故事是每個對那些批判性地評價伊斯蘭、伊斯蘭主張、或伊斯蘭先知的自由思想家和創造性作家的攻擊的核心。在神聖的穆斯林文本中還有其他類似的故事—所有這些都成為穆斯林狂熱分子的典範，他們為穆罕默德辯護，反對批評，相信他們通過保護先知來取悅安拉。
這些攻擊的目的是阻止被認為是冒犯穆罕默德的故事的傳播，盡管這故事已經存在於可信的穆斯林來源中。
如果你考慮許多穆斯林對拉什迪小說的憤怒，問題就更糟了。他重述了一個在許多穆斯林權威資料中都能找到的故事，揭示了穆罕默德被撒旦欺騙了，並說出了讚美異教女神—而不是安拉—的話，這冒犯了穆斯林的感情。根據穆斯林的傳統，撒旦的這些話語在古蘭經中出現了一段時間，直到安拉將它們抹去。據記載，天神（天使）吉卜利里（Gabriel，加百列）隨後斥責穆罕默德。重新講述這個故事不僅使拉什迪成為眾矢之的，而且還將許多敢於出版並將這個故事翻譯成其他語言的思想家與他歸為一類。
看看這些罪行：小說的日本譯者，一位受人尊敬的學者，在1991年遭（https://www.washingtonpost.com/archive/politics/1991/07/13/satanic-verses-translator-found-slain/6ee67d24-9b02-4eaf-994e-107ff814f64f/）刺死。該書的挪威出版人在1993年被槍擊數次，但倖免於難。意大利翻譯被（https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/books/the-satanic-verses-translators-murdered-salman-rushdie-b2144744.html）捅了幾刀，但也活了下來。一群憤怒的穆斯林暴徒在土耳其一家酒店縱火（https://www.latimes.com/archives/la-xpm-1993-07-03-mn-9699-story.html），企圖殺害土耳其翻譯，造成35人死亡，而翻譯則乘消防梯逃離。
所有這些攻擊都是為了阻止一個被視為冒犯穆罕默德的故事的傳播，盡管這故事已經存在於可信的穆斯林來源中。這些事件不僅凸顯了伊斯蘭在言論自由方面的問題，同時，憤怒和報復也在恐嚇那些敢於批判伊斯蘭及其先知的人。
穆斯林聲稱自己擁有不被冒犯的最高權力，他們受到一種非穆斯林難以理解的榮譽準則的驅使。可悲的是，伊斯蘭的榮譽準則可能會變成致命的。
但還有一個與伊斯蘭和言論自由有關的更深層次的問題。我們不僅面臨著激進報復和暴力的困境，而且我們還目睹了許多所謂的自由主義思想家們努力保護伊斯蘭免受批評。他們顯然不願意允許有人對伊斯蘭進行任何批判性的評價，給任何持這種觀點的人貼上偏執者、恐伊斯蘭者或種族主義者的標籤。
但是，狂熱的宗教行為主要源於極端主義文本所推動的激進神學教義。保護伊斯蘭不受批評的評價並不能很好地維護和平。除非我們挑戰激進主義的神學根源，揭露問題的核心，否則暴力行為—打著伊斯蘭旗幟—只會繼續發生。
薩爾曼·拉什迪遇刺並不能證明他的觀點是錯誤的。這只是向世人揭示了為什麼那麼多人希望他保持沉默。
A.S.易卜拉欣（A.S. Ibrahim）
A.S.易卜拉欣（A.S. Ibrahim）出生成長於埃及，擁有兩個博士學位，重點研究伊斯蘭及其歷史。他是伊斯蘭研究教授，也是美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）基督教理解伊斯蘭詹金斯中心（Jenkins Center for the Christian Understanding of Islam）的主任。他曾在美國和中東的幾所學校任教，他撰寫了《穆罕默德生活簡明指南》（A Concise Guide to the Life of Muhammad）（Baker Academic, 2022）、《皈依伊斯蘭》（Conversion to Islam）（Oxford University Press，2021年）、《阿拉伯語基礎知識》（Basics of Arabic）（Zondervan，2021年）、《古蘭經簡明指南》（A Concise Guide to the Quran）（Baker Academic，2020年）和《早期伊斯蘭擴張的陳述動機》（The Stated Motivations for the Early Islamic Expansion）（Peter Lang，2018年）等。
這篇文章翻譯自A.S. Ibrahim的在線文章「Special rules for Islam?」