時間越來越短

2016年8月20日

羅伯特·斯賓塞(Robert Spencer)(https://www.jihadwatch.org/author/samir

下面是意大利刊物L'informale最近對我的一次採訪:

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「羅伯特·斯賓塞:『時間越來越短』」,L’informalehttp://www.linformale.eu/robert-spencer-time-is-growing-short/)的Niram Ferretti,2016年8月20日

像 羅伯特·斯賓塞這樣清晰的聲音,是我們所處的欺騙和模糊時代的一劑解藥。羅伯特·斯賓塞是聖戰者觀察(Jihad Watch的主任和創始人,撰寫了無數有關伊斯蘭和聖戰的文章和暢銷書籍,其中最新的是《伊斯蘭國對不信道者的完全導讀》(The Complete Infidel Guide to ISIS)和《伊朗對不信道者的完全導讀》(The Complete Infidel Guide to Iran)。在他三月份接受我們的採訪http://www.linformale.eu/the-letter-kills-interview-with-robert-spencer/)後,他再次欣然答應回答我們的新問題。像往常一樣,他毫無保留。

斯 賓塞先生,如今有一個主流的觀念,認為伊斯蘭國不是真正的伊斯蘭,而只是一種綁架了伊斯蘭來提出自己的議程的意識形態。您一再解釋說,伊斯蘭國是屬於伊斯 蘭最核心的。這也是阿布·貝克爾·巴格達迪(Abu Bakr al-Baghdadi)和他追隨者的看法。根據您的看法,有哪些足夠的理由證明伊斯蘭國屬於伊斯蘭?

它的斬首(古蘭經 47:4)、性奴隸(古蘭經4:3,4:24,23:1-6,33:50,70:30)、鎮壓基督徒(古蘭經9:29)、全球使命(古蘭經8:39)以及 其他許多都是基於古蘭經。事實上,伊斯蘭國所做的一切都嚴格按照古蘭經和遜奈(Sunnah,行為、常道)。

1954年, 在其被認為是代表作的《憂鬱的轉義》(Sad Tropes)中,偉大的法國人類學家克洛德•列維•斯特勞斯(Claude Lévi-Strauss)用相當輕蔑的筆調描述伊斯蘭。在其中他寫到,「這種宗教不太基於啟示的證據,更多是基於無法建立其自身之外的聯繫...穆斯林 並不總是尋求暴力來迫使他人持有相同的真理,但他們無法容忍別人不同於他們存在。」您是否同意這一說法,您有什麼補充嗎?

就 其提出的只要他人屈服、順從伊斯蘭的霸權主義,穆斯林就可以忍受他人不同於自己存在,這點我是贊同的。不過從根本上說,在穆斯林末後異像上,列維·斯特勞 斯是相當正確的,包括穆斯林先知耶穌的降臨,他將打破十字架,殺死豬和取締吉瑪(dhimma)-也就是說,他將廢除之前壓制基督徒和猶太人的制度,完全 消滅他們。

不僅在美國,在歐洲各地的左派都希望將伊斯蘭稱作是和平的宗教。這種稱頌一直在重複,完全與伊斯蘭恐怖主義相違背,左派也對此作出了最多樣化的解釋。左派給出的所有這些解釋的共同點是,伊斯蘭聖戰的根源是非宗教性的。按照您的看法,為什麼左派如此保護伊斯蘭?

要 麼他們知道他們所說的是假的,是自私地傳播他們的謊言以服務於全球主義大計;要麼他們實在相信穆斯林是受鄙視的少數群體,是「種族歧視」和「伊斯蘭恐懼 症」(Islamophobia)的受害者這種說法,因此必須受到特殊的關懷,包括假裝聖戰恐怖襲擊的根源絕不是他們真正的樣子。

看 起來撒母耳·亨廷頓(Samuel P. Huntington)在《文明的衝突》(The Clash of Civilizations)中關於伊斯蘭的描述恰恰是今天我們所處的現實狀況。我想給您讀下該書中以下片段。「誰將主宰?誰將被主宰?列寧所定義的政治 核心問題是伊斯蘭和西方之間的對照...只要伊斯蘭依然是伊斯蘭(它必定會),西方依然是西方(它越來越模糊),兩個偉大的文明和兩種生活方式之間根本的 衝突將繼續定義他們未來的關係,正如它『在過去的十四個世紀』所定義的」。您會怎麼評論這一點?

毫無疑問,亨廷頓是對的。每天的頭條新聞一而再的證明他是對的。

與猶太教和基督教不同,其中不斷的注釋和變遷的歷史環境對理解聖經帶來了深刻的改變,但這在主流伊斯蘭教沒有發生。您覺得這一點主要的原因是什麼?

古蘭經說,「今天,我已為你們成全你們的宗教」(古蘭經5:3)。如果已經完全,怎麼會改革,怎麼會歡迎新的理解?穆罕默德在一個聖訓中也說,「我的群體不會同意任何一個錯誤。」因此,如果對一個問題形成共識(ijma),它就不會被再打開。

運 用批判性思維和獨立判斷或伊智提哈德(ijtihad,創制),是伊斯蘭最初幾個世紀解決問題的重要方法。然而,約400年後,遜尼派世界關閉了伊智提哈 德所謂的「門徑」,從那個時候起,伊智提哈德再也沒被打開。這種情況並沒發生在什葉派中,他們仍然運用伊智提哈德。在這個意義上,是否會有一個更好的機 會,由什葉派給伊斯蘭帶來最終改革?

誰也不知道會發生什麼,不過伊智提哈德是對伊斯蘭教法、古蘭經和遜奈來源的獨立推理。由於許多來源多為極力推崇暴力,所以伊智提哈德十分不可能產生和平的宗教。

接續我前面提到的問題,您覺得伊斯蘭是否有可能從內部進行改革,或者這只是一廂情願的想法?

沒有人預知未來,但這是非常不可能的。

教皇方濟各最近接受記者採訪時做出驚人言論,他承認征服是「伊斯蘭靈魂中固有的」,但隨後他立即補充說,相同的征服觀念可以在《馬太福音》結尾處找到,當耶穌差派他的門徒去萬民中。對方濟各的言論,您想說什麼嗎?

這是從一個歷來說駭人聽聞的話的人口中,出來的一句最震驚人的話之一。「使萬民作門徒」的號召是要人去傳福音,不是拿起武器去征服和鎮壓。教皇將二者等同,顯示了他極為嚴重的道德近視。

現在美國大選正在臨近,我想用一個有關美國的問題來結束我們的採訪。我想再次引用撒母耳·亨廷頓的話。「西方是否在政治和經濟上走到一起,絕大部分取決於美國是否重申確認其作為西方國家的身份,以及是否將其全球角色定義為西方文明的領導者」。您是否贊同這種說法?

是的,毫無疑問。這仍然可能發生,但時間越來越短。

這篇文章翻譯自Robert Spencer的在線文章「Robert Spencer interview: “Time is growing short”」

https://www.jihadwatch.org/2016/08/robert-spencer-interview-time-is-growing-short

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