神的聖潔、神聖的概念

 

在希伯來語和亞蘭文(北閃族)中,聖潔/神聖的概念是在q-d-sh這個詞根的基礎上構建的,意思是「分開,分離」。迦南語(與希伯來語密切相關的方言)也可能是這種情況。

相反,在阿拉伯語中,神聖空間的概念是用詞根ḥ-r-m表達的,意思是「不准,禁止」。因此ḥarām字面意思是「禁止」的區域,也就是麥加的聖地。而「神聖的月份(禁月)」是禁止某些活動的時期。古蘭經中關於神聖性的主導思想是關於禁止,而不是分開。

在古蘭經中,很明顯,用q-d-s組成的神聖性的詞彙(例如在rūḥ al-qudus中)是從敘利亞語(或希伯來語)借來的:它們不常被使用,也沒有在語義上或神學上融入古蘭經中。穆斯林的注釋很不確定這些術語的含義。即使al-qudus是真主的99個名字之一,穆斯林學者也不知道它可能是什麼意思。他們說,也許是「純潔」。

希伯來語和阿拉伯語之間的這種差異是非常重要的,因為按照這種對神聖性的理解,真主不可能是神聖的:把真主稱為「禁止的」是沒有意義的。另外,按照這種理解,神聖性也不是安拉可以與人分享的屬性,這與聖經中的q-d-sh形成對比。神告訴以色列人「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(利未記11:45)但在古蘭經的阿拉伯語中卻沒有這樣的詞彙。無論如何,這樣的想法是以物配主:真主和人不能共用屬性。

在古蘭經中,真主並不聖潔,他也不與人同在。

 

馬克-杜里


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