對 〔福音傳回耶路撒冷運動〕 的意見

分類:聯絡,答問
發佈於:2011-06-18, 週六
  • 我們認同中國國內以及全球華人基督徒,作為耶穌基督的身體 - 普世教會 - 的部份,遵行主耶穌的大使命,向萬族萬民宣教,尤其是向伊斯蘭世界的十多億穆斯林 - 最大群的 〔福音未得之民〕 - 宣教。由於各種原因,令絕大部份穆斯林從未聽過或嚴重誤解福音信息。基督徒不應忽略向他們見證、解釋福音的責任。
  • 本網站願致力在各方面配合華人基督徒向國內外的穆斯林宣教。
  • 基督徒不要低估這事工的難度。
  • 基督徒在伊斯蘭世界宣教會遇到的風險、壓力、試探相當大。
  • 不少穆斯林也同時積極向非穆斯林和基督徒傳教。穆斯林在全世界大部份地方都在增長。
  • 中東、阿拉伯地區的伊斯蘭神學院,訓練很多穆斯林宣教士,他們誇大古蘭經的所謂 〔奇蹟〕 ,準備很多傳教材料 (並懂曲解聖經來攻擊基督教教義及誤導基督徒) 。不少被差派到世界各地建立訓練所,訓練當地的穆斯林傳教。
  • 大部份伊斯蘭國家的政府,以法律禁止非穆斯林向穆斯林傳揚其信仰,及禁止穆斯林改教;在不少地方,可將兩者處死。即使政府不執行伊斯蘭教法,一些穆斯林也會按教法殺死叛教者 (布哈裡聖訓4:52:260;9:83:17,37;9:84:57,58,64;9:89:271) 。
  • 在盛行民俗伊斯蘭的地區,有穆斯林會用巫術、符咒等,試圖操控和在屬靈上攻擊企圖叛教的穆斯林和基督徒宣教士。
  • 據稱有些穆斯林會假裝對福音有興趣以贏取基督徒的信任,從而進行傷害或破壞。穆斯林與外人相處時,說謊是伊斯蘭所允許的權宜之計 (古蘭經3:28;16:106;穆斯林聖訓32:6303至6305) 。
  • 有些伊斯蘭國家會以禮物、金錢,吸引、誘使人歸向伊斯蘭;這是參照穆罕默德的榜樣 (布哈裡聖訓4:53:373至375;4:55:558;9:93:527) 。
  • 單身女性基督徒要主意,男性穆斯林按古蘭經可娶女性基督徒及猶太人 (古蘭經5:5) 。一些男性穆斯林喜歡娶外國女性以建立和擴闊關係;有些甚至視此為宣教的手段。婚後即使女性基督徒可保留其信仰,但子女會被視作穆斯林教養,而男性穆斯林可再娶至四妻 (古蘭經4:3) 或休妻。
  • 準備向穆斯林宣教的基督徒要有好的靈性,藉著禱告與神有不間斷的相交、和一群弟兄姐妹恆常代禱支持;要有佈道植堂的經驗;有好的聖經、神學教義、護教的基礎,也要對古蘭經、伊斯蘭信仰 (尤其與基督教的異同) 、傳統和文化、和一些阿拉伯文有認識。
  • 出國作跨文化宣教的,還要了解當地的政治、宗教、社會、種族、文化、教育的情況,考慮自己的恩賜、呼召、才能、經驗,以探討要進入當地有哪些合適的 〔制造帳棚〕 - 帶職宣教 - 的模式。伊斯蘭國家通常是封閉國家,外國人要有當地所需要的職業、或生意、或在當地念書,才能長期在當中生活。
  • 宣教士應該是小組隊工,不同成員有不同恩賜 - 包括領導、牧養、教導、神學、佈道、輔導、款待、行政、栽培、門徒訓練等,彼此配搭。
  • 即使在最封閉的伊斯蘭國家,都會有少數的當地基督徒 (中東的基督徒的歷史不少可追溯到差不多兩千年前的使徒時代) 、和以各種身份進入的不同國籍的基督徒。華人基督徒應在聖靈所賜的合一下,在事工和策略上與他 / 她們彼此配搭、支援、交換經驗。
  • 中國基督徒要將 〔福音傳回耶路撒冷〕 ,一個最重要的裝備,就是先向本地及國內的四、五千萬的穆斯林 (不論漢族、或以回族為首的內地伊斯蘭信徒、或以維吾爾族為首的新疆伊斯蘭信徒) 宣教。回族基本上用漢語,差不多在全國每一個縣、市都有;維吾爾族的年青人及在城市的人也多懂漢語,雖集中於新疆,但在國內大中城市多有聚居。他們的信仰 源於阿拉伯伊斯蘭信仰,也受本族歷史及中國社會的影響;他們的文化是本族文化、伊斯蘭文化、與中國文化的結合;他們當中改信基督的數目很少,是群有很大需 要的 〔福音未得之民〕 。中國基督徒不要忘記對他們宣教的責任。
  • 我們建議,每間較大規模的教會要給其信徒 (尤其是牧者、傳道、工人) 一些有關伊斯蘭的基礎認識和裝備 (猶如要給信徒一些有關中國主要異端的基礎認識和裝備) ,同時積極推動信徒向身邊所接觸的穆斯林宣教。那些準備或已經差派宣教士往伊斯蘭世界宣教的教會更應如此。
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