伊斯蘭是反猶太主義嗎？
2021年6月17日
蒂姆•迪耶普（Tim Dieppe），基督教關注（Christian Concern）的公共政策負責人，探討了伊斯蘭和反猶太主義（antisemitism）之間的聯繫。
反猶太主義在英國興起
近幾個月來，英國的反猶太主義事件明顯增多。上個月，我報導（https://christianconcern.com/comment/speakers-corner-becoming-sharia-corner/）了一名暴徒公開在倫敦員警面前說：
「我們會在那裡找到一些猶太人！我們要抓到猶太復國主義者（Zionists）！我們要他們的血！」
在另一起事件中，一名男子對一名猶太護士大喊（https://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/307071）：
「我要殺光你們所有人。」
在以色列和加沙最近暴力事件增加期間，反猶太事件激增（https://www.thetimes.co.uk/article/huge-increase-in-antisemitic-incidents-in-uk-vngvp5gc9）。一些抗議者舉著寫有反猶太言論的標語牌（https://www.thetimes.co.uk/article/placards-with-anti-jewish-hatred-mar-protests-by-tens-of-thousands-hvnqg5njm）。尼克·蒂莫西（Nick Timothy）在《每日電訊報》（The Telegraph）（https://www.telegraph.co.uk/news/2021/05/30/not-drifting-segregation-hurtling-perilously-towards/）上寫道：
「多個學校報告說，對學生的反猶太主義傷害事件大幅猛增。在萊斯特（Leicester），好幾夥大學生被拍到在桌子上跺腳，高呼『真主最大！』對猶太學生和老師的恐嚇變得十分嚴重，以至於教育大臣加文·威廉姆森（Gavin Williamson）寫信給這些學校警告說，雖然學生可以表達政治觀點，但反猶太言論和威脅絕不能被容忍。」
伊斯蘭的關聯
尼克·蒂莫西評論了對加文·威廉姆森這封信的一條有意思的回應：
「在回應威廉姆森的信時，英國穆斯林委員會（Muslim Council of Britain）發言人米克達·韋西（Miqdaad Versi）抱怨政府採取『一邊倒』態度。這封信顯然與以色列的相關事件無關，而是關於英國的猶太人遭受騷擾。韋西暗示種族主義可能有兩面性，這透露出他不來不想透露的資訊，也就是為何政府拒絕與英國穆斯林委員會接觸。」
英國穆斯林委員會抱怨政府試圖解決反猶太主義，這讓他們很難看。
據《每日電訊報》報導（https://www.telegraph.co.uk/politics/2021/05/29/ministers-fear-revival-islamist-extremism-could-fuelling-rise/），內閣大臣們擔心伊斯蘭主義的極端主義的復興可能會助長反猶太主義的抬頭。當被問及英國是否正在經歷十多年前大衛·卡梅倫（David Cameron）所強調的那種伊斯蘭主義的極端主義的再次復蘇時，社區大臣羅伯特·詹里克（Robert Jenrick）告訴《每日電訊報》：
「我認為我們必須敏感意識到這一點，因為最近幾周我們看到的一些事件主題不僅僅是偶爾發生的反猶太主義，或者是不了解反猶太主義的含義，意外地不知不覺地陷入其中的人。我認為其中有一些更險惡的跡象—關於極端主義。這使我根除極端主義的願望更加強烈。」
前駐敘利亞、伊拉克和沙特阿拉伯大使約翰·詹金斯爵士（Sir John Jenkins）在《每日電訊報》上寫道（https://www.telegraph.co.uk/news/2021/05/29/government-not-enough-tackle-extremism-behind-britains-rise/），政府在解決英國反猶太主義抬頭背後的極端主義方面做得不夠。他所指的極端主義顯然是伊斯蘭主義（Islamism）：
「這就是為什麼批判種族理論（Critical Race Theory）的宣導者喜歡把猶太人歸到白人的類別。這樣做使他們能夠誣陷猶太人，將猶太人定義為歐洲殖民侵略的繼承者，而不是1,000年歐洲迫害的受害者。伊斯蘭主義者全心全意對此認同。對他們來說，穆斯林才是受害者；而以色列一直以來都是西方—以及白人—對他們表達敵意的象徵。」
「這種言論不再局限於伊斯蘭主義圈子。但它就隱藏在伊斯蘭主義者集體提出的代表和捍衛穆斯林的言論背後。」
古蘭經中的伊斯蘭反猶太主義
從這些事件的報導方式來看，難怪你可能會認為，在1948年以色列建國之前，穆斯林和猶太人相處得很好。這種說法實際上有效地將伊斯蘭反猶太主義的問題歸咎於以色列。
現實卻是，伊斯蘭反猶太主義完全可以追溯到古蘭經和穆罕默德的生平。伊斯蘭反猶太主義貫穿整個伊斯蘭歷史。
最好引用一下古蘭經中節選的許多反猶太主義的經文（馬堅中文譯本）來說明。
「你必定發現，對於信道者仇恨最深的【正】是猶太教徒和以物配主的人。」（古蘭經5：82）
「猶太人說：『歐宰爾是真主的兒子。』基督教徒說：『麥西哈是真主的兒子。』這是他們信口開河，仿效【在他們以前】從前不信道者的口吻。願真主詛咒他們。他們怎麼如此放蕩呢！」（古蘭經9：30）
「信道的人們啊！你們不要以猶太教徒和基督教徒為盟友。他們各為其同教的盟友。你們中誰以他們為盟友，誰是他們的同教。真主必定不引導不義的民眾。」（古蘭經5：51）
「猶太教徒說：『真主的手是被拘束的。』但願他們的手被拘束，但願他們因為自己所說的惡言而被棄絕！其實，他的兩隻手是展開的；他要怎樣費用，就怎樣費用。從你的主降示你的經典，必定要使他們多數的人更加橫暴，更加不信道。我將仇視和怨恨，投在他們之間，直到復活日。每逢他們點燃戰火的時候，真主就撲滅它。他們在地方上肆意【引發】作惡。真主不喜愛作惡的人。」（古蘭經5：64）
「真主確已聽見有些人【猶太教徒】說：『真主確是貧窮的，我們確是富足的。』我要記錄他們所說的話，和他們枉殺眾先知的行為。我要說：『他們嘗試燒灼的刑罰吧。』」（古蘭經3：181）
「難道你沒有看見嗎？曾受一部分天經的人，確信偶像【迷信】和惡魔【虛假的崇拜對象】。他們指著不信道的人說：『這等人的道路，比信道者的道路還要正當些。』這等人，是真主所棄絕的；真主棄絕誰，你絕不能為誰發現他有任何援助者。」（古蘭經4：51—52）
「我曾在經典裡啟示對以色列的後裔判決說：『你們必定要在大地上兩次作亂，你們必定很傲慢。』」（古蘭經17：4）
「對猶太教徒，我曾禁戒我從前所告訴過你的那些食物，【因此】我沒有虧枉他們，但他們虧枉了自己。」（古蘭經16：118）
「你說：『信奉猶太教的人們啊！如果你們自稱是真主的選民，而排斥【其他】眾人，那你們就希望早死吧，如果你們是誠實者。』」（古蘭經62：6）
這些經文不需要進一步解讀—它們的反猶太主義赫然紙上。在山姆·所羅門（Sam Solomon）和伊萊亞斯·邁格迪西（Elias Al-Maqdisi）所著的《耶乎德：永恆的伊斯蘭仇恨與猶太人》（Al-Yahud: Eternal Islamic Enmity & the Jews）（https://www.google.co.uk/books/edition/Al_Yahud/el13RAAACAAJ?hl=en）一書中可以找到更多的例子和解釋。另一本詳細論述這個問題的書是安德魯·博斯特羅姆（Andrew Bostrom）的《伊斯蘭反猶太主義的遺留問題》（The Legacy of Islamic Antisemitism）（https://www.google.co.uk/books/edition/The_Legacy_of_Islamic_Antisemitism/yIkQAQAAIAAJ?hl=en&gbpv=0&bsq=legacy%20of%20islamic%20antisemitism）。
穆罕默德生平中的反猶太主義
上面引用的詩句並沒有斷章取義。事實上，伊斯蘭遵照其創始人穆罕默德的生平來解釋其經文。他的例子同樣引起恐慌。
穆罕默德一生中最臭名昭著的反猶太事件是對古萊扎（Qurayza）猶太部落的屠殺。經過25天的圍攻，猶太人投降了。穆罕默德的傳記作者伊本·易司哈格（Ibn Ishaq）講述了接下來發生的事情：
「然後他們投降了，使者【穆罕默德】把他們關在麥地那（Medina）的哈瑞斯（d. al-Harith）的營房，哈瑞斯是納賈爾（B. al-Najjar）的一個女人。然後，使者去了麥地那的市場（今天仍然是那裡的市場），在那裡挖了多個壕溝。然後打發人把他們召來，他們一批一批地被帶來見他，在壕溝裡，他砍下他們的頭。其中有真主的敵人胡伊卜·阿赫塔布（Huyayy b. Akhtab）和他們的首領卡卜·阿薩德（Ka`b b. Asad）。總共有六百或七百人，雖然有些人說人數高達八百或九百。當他們一批批地被帶到使者那裡時，他們問卡卜，他認為他們會遭遇什麼樣的對待。他回答說：『你們永遠都不明白嗎？難道你沒看到召喚者從未停止，而那些被帶走的人不再回來嗎？以真主發誓，結局必定是死亡！』就這樣一直繼續，直到使者把他們都殺了。」
（伊本·易司哈格（Ibn Ishaq），《穆罕默德生平》（The Life of Muhammad），阿爾弗雷德·紀堯姆（Alfred Guillaume）（翻譯），牛津大學出版社，第464頁）
有一條聖訓是這樣說的：
「我是古萊扎部落（Banu Qurayzah）的俘虜之一。他們（穆罕默德同伴）檢查了我們的身體，那些開始長毛（青春期陰毛）的人被殺了，那些沒有長毛的人沒有被殺。我是那些沒有長毛的人之一。」（達吾德聖訓（Sunan Abu Dawud），聖訓4404（https://quranx.com/hadith/AbuDawud/DarusSalam/Hadith-4404/））
所以，這是對青春期之後的猶太男子的大規模斬首。婦女和兒童被賣為奴隸，穆罕默德選中了一個猶太婦女，她剛剛看到自己的丈夫被斬首。像往常一樣，他也為自己拿走了戰利品的五分之一（伊本·易司哈格，466頁）。
在此之前，穆罕默德這樣稱呼猶太人：
「你們這些猴子的兄弟，真主已經讓你們蒙羞了嗎？已經向你們復仇了嗎？」
（伊本·易司哈格，461頁）
這與把猶太人比作猴子和豬的三段古蘭經經文有關（古蘭經2：65；5：60；7：166）。
在另一個地方，伊本·易司哈格說（369頁）：
「使者說：『殺害任何落入你手心的猶太人。』因此，穆哈伊塞·麥斯歐德（Muhayyisa b Mas’ud）跳到伊本·蘇納亞（Ibn Sunayna）的身上，把他殺了。伊本·蘇納亞是一個與他們有社會和生意上關係的猶太商人。胡瓦伊薩（Huwayyisa）雖然是兄長，但他那時還不是穆斯林。穆哈伊塞殺了他之後，胡瓦伊薩就動手打他，並且說：『你這個真主的敵人，是他的財富才養肥了你的肚子，而你卻殺了他嗎？』穆哈伊塞回答說：『要是那個命令我殺他的人同樣命令我去殺你，我也會毫不猶豫地把你的頭砍下來。』他說這是胡瓦伊薩接受伊斯蘭的開始。另一人回答說：『以真主發誓，要是穆罕默德命令你殺死我，你會殺了我嗎？』他說：『會的，以真主發誓，要是他命令我把你的頭砍下，我會這麼做的。』他驚呼道：『以真主發誓，一個能讓你達到如此境界的宗教真是一個了不起的奇跡！』於是他也變成了穆斯林。」
還有很多反猶太主義的權威聖訓。其中最臭名昭著的是這個：
「安拉的使者說：『末日不會建立，直至你們與猶太人作戰，連後面藏有猶太人的石頭都會說：「喂！穆斯林！我後面藏有一個猶太人，快來殺掉他吧！」』」
（布哈里聖訓4：52：177（https://quranx.com/hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-4/Book-52/Hadith-177/）—另見布哈里聖訓4：52：176（https://quranx.com/hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-4/Book-52/Hadith-176/）；穆斯林聖訓41：69：85（https://quranx.com/hadith/Muslim/USC-MSA/Book-41/Hadith-6985/））
《哈馬斯憲章》（Hamas Charter）（https://fas.org/irp/world/para/docs/880818.htm）（第7條）引用了這段反猶太聖訓。
據說，穆罕默德臨終時說：「兩種宗教不能在阿拉伯半島上共存。」（伊本·易司哈格，525頁）可悲的是，他的一些跟隨者企圖實現這一願望。
歷史上的伊斯蘭反猶太主義
縱觀伊斯蘭歷史，在伊斯蘭統治下的猶太人和基督徒一直被視為二等公民或齊米人（dhimmi）【指在伊斯蘭教法為基礎的伊斯蘭國家中信仰其他一神教的人】。他們必須進行選擇，可以皈依伊斯蘭，或者作為齊米人接受征服，包括懲罰性的吉茲亞（jizya）稅【人頭稅（丁稅）】，或者死亡。當猶太人和基督徒被迫繳納吉茲亞稅時，他們通常會被要求跪倒並接受對脖子的一擊（https://wikiislam.net/wiki/Qur%27an,_Hadith_and_Scholars:Jizyah）。
關於安達盧西亞（Andalusian）樂園的流行的荒誕說法已經由達里奧·費爾南德斯·莫雷拉（Darío Fernández-Morera）在他關於這個主題的書（https://www.google.co.uk/books/edition/The_Myth_of_the_Andalusian_Paradise/PJNgCwAAQBAJ）中系統地拆解了。對猶太人來說，那裡遠非樂園。奧斯曼帝國也對猶太人施加了諸多限制條件。縱觀大部分的伊斯蘭歷史，關於穆斯林造成的反猶太主義傷害的故事比比皆是。巴特·伊奧爾（Bat Y’eor）在她的書《齊米人：伊斯蘭統治下的猶太人和基督徒》（The Dhimmi: Jews and Christians Under Islam）（https://www.google.co.uk/books/edition/The_Dhimmi/-41aDwAAQBAJ?hl=en&gbpv=0）中，以及博斯特羅姆在《伊斯蘭反猶太主義的遺留問題》中都對這些故事進行了詳盡的分類。真正的荒誕說法是認為伊斯蘭反猶太主義只是一種現代現象。
今天的伊斯蘭反猶太主義
一項評估2019年世界各地反猶太主義態度的全球調查（https://global100.adl.org/country/united-kingdom/2019）發現，在英國，11%的總人口懷有反猶太主義態度。這已經足夠令人震驚和不安了，但在英國的穆斯林中，持反猶太主義態度的比例是54%。16個最鮮明的反猶太國家都在穆斯林中東地區。這些統計資料表明，伊斯蘭和反猶太主義之間的聯繫直至今日仍然非常緊密，包括在英國。
我們可以找到多個例子，在當前時代許多穆斯林法學家、學者和神學家發表反猶太言論。我只舉幾個例子。
穆罕默德·賽提德·坦塔維（Muhammad Saytyid Tantawi）曾在20世紀70年代首次出版並於1986年再版的一本書中寫道：
「【古蘭經】用他們自己獨特的墮落特徵來描述猶太人，即殺害真主的先知，把他的話語放在錯誤的地方來篡改他的話語，隨意輕浮地消耗人民的財富，拒絕與他們所做的惡事，以及其他由他們【…】根深蒂固的邪淫本性所造成的醜陋特性保持距離。…這意味著並非所有猶太人都不一樣。好人會成為穆斯林；壞的則不然。」（博斯特羅姆，《伊斯蘭反猶太主義的遺留問題》，第394頁）
坦塔維隨後於1986年被任命為埃及大穆夫提（Mufti）【伊斯蘭教法權威】，然後在1996年被任命為愛資哈爾（Al-Azhar）（清真寺）的大伊瑪目（Imam）【伊斯蘭宗教領袖或學者的尊稱】，直到2010年去世。
2004年，愛資哈爾裁決委員會（Al-Azhar Fatwa Committee）的前負責人謝赫·阿蒂亞·薩克爾（Sheikh Atiyyah Saqr）在一次在線聊天中概述了古蘭經中描述的猶太人的20個壞品質（https://www.memri.org/reports/former-al-azhar-fatwa-committee-head-sets-out-jews-20-bad-traits-described-quran#_edn2）。
2019年10月，約旦前國會議員穆罕默德·圖瑪·庫達（Muhammad Tu’mah Al-Qudah）在約旦電視台上說（https://www.memri.org/tv/former-jordanian-mp-tumah-qudah-jews-enemies-islam-terrorism-muslims-acting-like）：
「今天，一些穆斯林在他們的道德價值觀和行為舉止上表現得好像猶太人。先知穆罕默德警告過我們要提防這些人。古蘭經說：『你必定發現，對於信道者仇恨最深的是猶太教徒和以物配主的人。』每個穆斯林都應該閱讀這節經文。每個穆斯林都應該記住它，把它刻在自己的頭腦和內心。…【我們】對猶太人的敵意永遠不會結束。它會一直持續，直到敵基督者到來，猶太人在大戰中被殲滅，這場大戰將在黎凡特，在我們自己的土地上發生，為的是要對抗猶太人。我們和猶太人之間的敵意永遠不會停止，因為它是思想意識之爭。…世界上的專制政權可以與猶太人簽訂協定以及和平協定，但每當他們背誦古蘭經中的開端章（法諦海哈）（Al-Fatiha chapter）【即古蘭經1：7】時，人們就詛咒猶太人。」
穆斯林領導人宣揚反猶太主義並不奇怪，因為反猶太主義在古蘭經和其他伊斯蘭宗教文本中隨處可見。相反，聖經被用來反對各種形式的種族主義。聖經清楚地解釋說，神「從一本造出萬族的人」（使者行傳17：26），並解釋說「並不分猶太人、希臘人」（加拉太書3：28）。耶穌本人就是猶太人，聖經幾乎完全是猶太人寫的。聖經當然不能被用來支持反猶太主義。
能做什麼？
令人難過的是，我們不得不得出結論，伊斯蘭的教導和經文顯然是反猶太主義的。當然，許多穆斯林有幸沒能意識到這一點，因此許多穆斯林根本不是反猶太主義者。但是那些閱讀、了解和遵守伊斯蘭經文的穆斯林很可能成為反猶太主義者。
反猶太主義在伊斯蘭教導中根深蒂固，無法分離。我們不應該試圖回避這個問題。人們需要明白，反猶太主義是伊斯蘭教導中固有的。現在是時候了，要讓更多人願意承認伊斯蘭的確是一個亟待揭露真相的虛假宗教。
索馬里出生的荷蘭裔美國活動家阿亞安·希爾西·阿里（Ayaan Hirsi Ali）在2006年獲得美國猶太人委員會（American Jewish Committee）頒發的「道德勇氣獎」，在獲獎感言（https://www.andrewbostom.org/2019/03/audio-the-contrite-mea-culpa-based-honesty-of-ayaan-hirsi-ali-on-the-islam-animating-muslim-jew-hatred-holy-koranic-verses-support-hatred-of-jews/）中她說：
「我要坦白一件事。如果你們是猶太人…我以前很討厭你們。我恨你們，因為我認為你們要為那場讓我父親很久之前離開了我的戰爭負責…我看到可憐的人們來自一個叫巴勒斯坦的地方…我聽說你們把他們趕出了家園。我為此恨你們。我們沒水的時候，我以為是你們關了水龍頭…」
「如果我媽媽對我不好，我知道你們肯定是幕後主使。如果我，或者當我考試不及格，我知道是你們的錯。你們天生就是邪惡的，你們有邪惡的力量，你們用邪惡力量來達到邪惡目的。」
「學會恨你們很容易。放下仇恨是困難的…」
「我為過去對你們抱有偏見感到羞愧。好消息是，並不是只有我一個人在學著不把自己的不幸歸咎於你們。其他許多以伊斯蘭的名義被教導去恨你們的人已經不再恨你們了。然而，悲劇的是，那些放下仇恨的人遠遠少於那些仍然學習仇恨的人。」
政府理應擔心伊斯蘭主義和反猶太主義之間存在的聯繫。他們是否意識到反猶太主義在伊斯蘭教導中有多麼普遍則是另一個問題。
對付伊斯蘭反猶太主義只有一個辦法，那就是對付伊斯蘭。
最後，我要提出這樣的警告。只要伊斯蘭在英國的影響力還在持續增加，我們就可以預期反猶太主義會持續增加。
這篇文章翻譯自Tim Dieppe的在線文章「Is Islam antisemitic?」