救世主降臨說（馬赫迪主義）：伊朗核計畫背後的末世思想的意識形態

雷蒙德·易卜拉欣（Raymond Ibrahim）

2023年12月19日

最初發表時原標題為「救世主降臨說（馬赫迪主義）：伊朗核計畫背後的末世思想的瘋狂錯亂」（Mahdism: The Apocalyptic Insanity Behind Iran's Nuclear Program）。

西方對於伊朗核計畫的最大盲點或許可以用一個詞來概括-救世主降臨說（Mahdism）【馬赫迪主義】。

穆斯林的救世主降臨說（馬赫迪主義）教義圍繞著一個末世論的人物-救世主（the Mahdi）【馬赫迪】，或「得正確引導者」（Rightly Guided One）-他在末日時刻徹底擊敗邪惡，迎接伊斯蘭的統治。遜尼派（Sunnis）和什葉派（Shias）都相信這位馬赫迪，盡管他們對他的確切性質和作用有不同的看法。

伊朗的末世教義

伊朗伊斯蘭共和國（Islamic Republic of Iran）是一個信仰「十二伊瑪目派」（Twelver）的什葉派伊斯蘭國家。像所有的什葉派一樣，伊朗認為穆斯林世界的真正領導權屬於先知穆罕默德的血脈，從阿里（Ali）（穆罕默德的堂兄弟和女婿，他與先知的女兒法蒂瑪（Fatima）結了婚）開始。根據什葉派教義，阿里是第一位「得正確引導」的伊瑪目（imam）【教長】，緊隨其後的是他的男性後代。像穆罕默德一樣，他們都被認為是絕無謬誤的【永遠正確的】，是伊斯蘭法律的真正詮釋者。

「西方對於伊朗核計畫的最大盲點或許可以用一個詞來概括-救世主降臨說（Mahdism）【馬赫迪主義】。」

對於伊朗的十二伊瑪目派，穆罕默德·伊本·哈桑（Muhammad ibn Hasan）-更廣為人知的名字是穆罕默德·馬赫迪（Muhammad al-Mahdi）-是第十二位也是最後一位伊瑪目（其他什葉派，如五伊瑪目派（Fivers）和七伊瑪目派（Seveners），認為伊瑪目職權（Imamate）分別以第五位伊瑪目和第七位伊瑪目結束）。馬赫迪出生於公元868年，據信他在公元874年進入了「掩蔽」（occultation）【隱藏】狀態-意思是真主神蹟般地讓他「消失」了。1155歲的穆罕默德·馬赫迪仍舊活著，他耐心地等候著回歸的時機，迎接穆斯林-並且最終是整個-世界的接管。

雖然這樣的傳統口傳似乎看起來無害，但救世主降臨說對國際安全構成了嚴重的威脅，盡管被廣泛忽視，主要是因為它目前在伊朗的語言表達要求其擁護者採取「主動出擊」的步驟來説明迎接馬赫迪-最明顯的是發起與「大」撒旦和「小」撒旦的「末世」對決，即美國和以色列。

意識形態大軍

沒有哪個組織比伊朗的伊斯蘭革命衛隊（Islamic Revolutionary Guard Corps）（IRGC）更熱愛和忠誠於-或被灌輸更多的-救世主降臨說，正如伊朗1979年憲法所描述的那樣，它是一支「意識形態大軍」，被委任了「以真主的方式進行聖戰的意識形態使命」。

正如伊斯蘭革命衛隊當時的最高領袖代表霍賈托萊斯拉姆·阿里·賽義迪（Hojatoleslam Ali Saeedi）在2012年的一次演講中所說（https://www.mei.edu/sites/default/files/2022-05/Iran%E2%80%99s%20Revolutionary%20Guard%20and%20the%20Rising%20Cult%20of%20Mahdism-%20Missiles%20and%20Militias%20for%20the%20Apocalypse%20.pdf），「伊斯蘭革命衛隊是在一個地區和國際覺醒領域為時代伊瑪目（Imam of the Age）（馬赫迪）的出現鋪平道路的工具之一。」

2015年，伊斯蘭革命衛隊情報機構負責人侯賽因·塔伊布（Hossein Taeb）的兄弟、主要教士邁赫迪·塔伊布（Mehdi Taeb）明確表示，他們將如何「鋪平道路」。在一次演講中，他呼籲（https://farsi.alarabiya.net/amp/iran/2015/09/01/%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%84-%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA）伊斯蘭革命衛隊成員「消除阻礙時代伊瑪目出現的障礙，其中最重要的是以色列篡奪者的專制政權的存在。」

以色列必須滅亡

中東研究所（Middle East Institute）2022年發表了一篇研究報告（https://www.mei.edu/sites/default/files/2022-05/Iran%E2%80%99s%20Revolutionary%20Guard%20and%20the%20Rising%20Cult%20of%20Mahdism-%20Missiles%20and%20Militias%20for%20the%20Apocalypse%20.pdf），題為《伊朗革命衛隊與救世主降臨說的狂熱崇拜興起》（Iran's Revolutionary Guard and the Rising Cult of Mahdism），詳細闡述了在伊朗救世主降臨說背景下消滅以色列的重要性：

伊斯蘭革命衛隊正越來越多地理解並傳達其官方政策，即通過救世主降臨說的教義根除以色列和猶太復國主義（Zionism）。雖然伊斯蘭革命衛隊自創立以來一直以摧毀以色列為目標，但就像其他伊斯蘭組織一樣，這種敵意源自於將猶太國家視為一個非法的、壓迫性的、篡奪性的實體，以實現西方在整個穆斯林世界的所謂殖民目標。然而，就在最近，以色列的存在被視為並被理解為第十二位伊瑪目再現的「最大壁壘」。根據救世主降臨說的教義，為第十二位元伊瑪目的再現做準備的一部分是消除阻撓他回歸的所有障礙和壁壘。

在這種背景下，附屬於伊斯蘭革命衛隊的伊朗強硬派教士主張，宗教聖訓中有「在救世主到來之前，猶太國家將被摧毀」（http://shabestan.ir/detail/News/793469）的說法。根據這些通過宗教經文而合法化的說法（https://www.mashreghnews.ir/news/1075156/%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84-%D9%82%D8%A8%D9%84-%DB%8C%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%B3%D9%84-%DA%A9%D8%B4%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86），在馬赫迪重新出現之前，「什葉派穆斯林將站在與猶太人作戰的一邊」。因此，在「伊朗和抵抗軸心（Resistance Axis）」的命令下，「以色列專制政權和猶太復國主義猶太人」的倒塌將在馬赫迪出現之前發生。…事實上，根除以色列是第十二位伊瑪目重現的必要步驟，這種意識形態信仰正日益成為伊斯蘭革命衛隊的主流。

盡管如此，考慮到自1979年伊斯蘭革命-發生在整整44年前-以來，救世主降臨說在伊朗重新獲得了官方地位，它所構成的威脅似乎並不過度緊迫。然而，現實是，直到最近，伊朗才開始將救世主的狂熱崇拜灌輸給伊朗青年和伊斯蘭革命衛隊的頭腦中。結果是，與1979年伊斯蘭革命之後緊接著出現的幾代人相比，當前和即將到來的幾代人更渴望在促進救世主回歸的過程中發揮作用。根據這篇2022年的研究報告：

「伊斯蘭革命衛隊正越來越多地理解並傳達其官方政策，即通過救世主降臨說的教義根除以色列和猶太復國主義。」

自創立以來，革命衛隊一直有一個正式的「意識形態政治」訓練項目，旨在使其成員、新兵和他們的家人變得激進。隨著時間的推移，這種培訓的範圍大大增加，今天它占即將到來的新兵和現有成員必修培訓的一半以上。

在最高領袖阿里•哈梅內伊（Ali Khamenei）的領導下，伊朗發生了巨大的變化，尤其是在2009年大選後的騷亂之後。結果是，「第三代（2000-2010）和第四代（2010-2020）伊斯蘭革命衛隊成員是革命衛隊中意識形態最激進的人群。」

「哈梅內伊和他的強硬派階層試圖通過投入更多時間對其成員進行意識形態灌輸來培養更激進的一代革命衛隊。伊斯蘭革命衛隊內部的晉升制度也傾向於意識形態信念程度，而不是技術專長，確保最狂熱積極的成員在指揮系統中晉升…從2009年後一段時間開始，救世主降臨說教義已成為伊斯蘭革命衛隊及其附屬強硬派教士了解解他們周圍世界和伊斯蘭革命衛隊行動的主要視角之一，並以此傳達這種認識。反過來，人們更強調將伊斯蘭革命衛隊視為軍事工具，為第十二位伊瑪目的再現做準備，通過這個視角理解對美國的敵意和根除以色列等政策的政治目標…在這方面，哈梅內伊和革命衛隊的意識形態政治組織在革命衛隊中培養更激進的一代的努力已經取得了成效，而且正在以此取得紅利。」

伊朗正變得更加激進，而不是更少

簡而言之，雖然救世主降臨說已經存在了很長時間，但某些發展-最近教義灌輸的增加，以及整整一代狂熱盲從的救世主降臨說擁護者逐漸成年並執掌伊朗-使得它在當前時代尤其危險，盡管西方很少有人意識到它的存在和作用。正如2022年的研究報告所言：

虔誠的救世主降臨說擁護者可能佔據高級領導職位。這種情況可能會產生深遠的影響，因為它將把伊斯蘭革命衛隊外交政策的三大支柱-民兵、彈道導彈和核計畫-置於他們的控制之下。即使少數虔誠的救世主降臨說擁護者佔據了革命衛隊的高級職位，他們也有可能尋求促進和加速馬赫迪的回歸。這將對通過救世主降臨說的視角理解的一些政策產生重大影響，例如以色列的存在是第十二位伊瑪目再現的「最大壁壘」。目前，伊斯蘭革命衛隊的救世主降臨說教義對西方決策者來說仍然是一個完全的盲點，但它可能對伊斯蘭共和國的民兵人脈建立、彈道導彈計畫，甚至核計畫產生重大影響。

換句話說，當涉及到伊朗和核問題時，所謂的「力量平衡」理論並不適用。根據這種被廣泛接受的模式，擁有核武器的國家越多，它們之間更易於發生越「平衡」的交往。沒有一個國家會被誘惑去「按下按鈕」，如果它知道這樣做會導致另一個對它不利的按鈕被按下。

然而，這只適用於對自我保護感興趣的理性國家。有些國家的領導人和即將上任的領導人被系統地灌輸了這樣一種觀念，即最大的好處是迎接一位來自伊斯蘭傳說的「得正確引導」的人物-不管付出什麼代價，甚至包括以這個國家本身為代價—對他們來說，其含義無異於世界末日。

雷蒙德•易卜拉欣（Raymond Ibrahim）（https://www.raymondibrahim.com/about/）是《西方的捍衛者》（Defenders of the West）（https://www.amazon.com/gp/product/1642938203/）和《劍與彎刀》（Sword and Scimitar）（https://www.amazon.com/gp/product/0306825554/）的作者，同時還是哥特斯頓研究所（Gatestone Institute）的卓越資深院士，以及中東論壇（Middle East Forum）的裘蒂絲•羅森•弗里德曼研究員（Judith Rosen Friedman Fellow）。

這篇文章翻譯自Raymond Ibrahim的在線文章「Mahdism: The Apocalyptic Ideology Behind Iran's Nuclear Program」

https://www.meforum.org/65368/mahdism-the-apocalyptic-ideology-behind-iran