基督徒與聖地

一位耶路撒冷牧師對伊斯蘭、末世和教會的使命發表了看法

吉爾·尼爾森（Jill Nelson）（https://wng.org/authors/jill-nelson）

2024年1月26日

耶路撒冷基督教會

創作分享/巴恩福蘭德（Bahnfrend）

大衛·派勒吉（David Pileggi）是一座位於耶路撒冷老城的一座有174年歷史的聖公會教堂基督教會（Christ Church）的牧師。他和妻子卡羅爾（Carol）從佛羅里達州的坦帕（Tampa）市搬來。1980年，在經歷了他所說的「神聖推進」之後，他來到了以色列。但是他們沒有一個堅實的計畫。19年來，他指導了一個致力於教導基督徒關於他們信仰的猶太背景的研究專案。2008年，他成為耶路撒冷基督教堂的院長，在那裏他一直參與幫助巴勒斯坦兒童在以色列醫院接受醫療護理。

派勒吉擁有希伯來大學猶太研究碩士學位，也是一名持證導遊。他和他的妻子生活在耶路撒冷老城的穆斯林、基督徒和猶太人中間，有三個成年子女，其中一個目前在以色列國防軍服役。12月初，我和他在基督教會圖書館會面，討論了加沙戰爭。為了內容清晰和篇幅考慮，對我們的談話經過了編輯。

大衛·派勒吉

講義

為什麼西方國家沒能理解巴以衝突的根本原因？在西方，我們的世界觀相當世俗。我思故我在。在中東文化中，我有所屬，故我在。一個人屬於一個家庭，一個氏族，首先最重要的是一個宗教信仰。我們不了解伊斯蘭，我認為我們也不了解猶太復國主義。

哈馬斯想要什麼？哈馬斯希望（達成）一個國家的解決方案。他們希望建立一個從河流到大海的伊斯蘭國，不是一個民主的國家。這會是個宗教性的國家，它會壓迫少數民族、婦女以及那些可能是同性戀的人。它將壓制言論自由和任何形式的政治異見，最終或多或少會像一個典型的功能失調的、並且有一些猶太人也住在這裏的中東國家。

其餘的猶太人怎麼辦？其餘的猶太人，按照他們的理解，要麼被殺，要麼被驅逐到他們的原籍國。這是他們的幻想，與和平、佔領、土地、邊界、難民等等幾乎沒有關係。

哈馬斯對末後的日子有什麼特別的信仰嗎？哈馬斯確實有一個末世論。不知什麼原因，我們從來沒有把這一點考慮進去。在某種程度上，他們與真主黨和伊朗有著相似的末世論，盡管哈馬斯是遜尼派，真主黨是什葉派。他們中間有一些人試圖推動歷史的終結，正如伊斯蘭所理解的那樣，當所有國家最終都將成為伊斯蘭國家時，他們中間有那些試圖推動歷史終結的人。對於像哈馬斯這樣的組織和一定比例的巴勒斯坦公眾來說，以色列國必須被消滅，該地區必須回歸伊斯蘭統治才能實現這一目標。

除了明確呼籲摧毀猶太人民的哈馬斯憲章之外，我們還有什麼證據表明他們對土地換和平安排不感興趣？90年代我在這裏的時候，巴勒斯坦和以色列之間的和平進程正或多或少地順利進行。巴勒斯坦人正在獲得自治權，以色列（在2005年）將約旦河西岸的部分地區和加沙地帶移交給巴勒斯坦人。這嚇壞了哈馬斯。在和平進程最激烈的時候，當事情看起來非常積極的時候，他們開始了一場爆炸運動，並將自殺式炸彈襲擊者送入咖啡館和以色列的公共汽車上。他們的全部意圖就是破壞和平這一進程，因為他們不想要兩國並存的解決方案。

他們引用了哪些宗教經文來支持他們的議程呢？你可以在穆斯林的文獻中看到，猶太人在伊斯蘭世界末日的時候躲起來，岩石和樹木會呼喊，「這裏有一個猶太人」，好的穆斯林會屠殺這些猶太人。事實上，有一處經文特別提到他們在今天的雅法門地區遭到屠殺。這種暴力終結是激發哈馬斯、真主黨和其他極端聖戰主義的組織的願景的一部分。

巴勒斯坦人民支持這些極端主義思想嗎？我認為巴勒斯坦人真誠地希望與以色列和平共處，他們希望結束衝突。但巴勒斯坦人也有同樣的動機，他們明白與以色列的任何和平都將是暫時的。他們談論的不是和平，而是阿拉伯語中的「哈德納」（hudna），這是一種休戰。休戰是以穆罕默德處理麥加市的方式為藍本的。穆罕默德與麥加交戰，他與麥加休戰。過了一段時間，他打破了休戰，他的貝都因支持者非常震驚。他的回答是，在與非信徒打交道時，這是可以接受的。所以，當然，這對以色列國來說是一個巨大的困境和挑戰。

基督徒應該如何處理這場衝突？一方面，我認為我們必須非常小心，甚至懷疑伊斯蘭。另一方面，我們需要同情和尊重那些是穆斯林的人，而不是把他們變成敵人。我認為耶穌的教導在這裏很有幫助，因為你可以化敵為友。並非所有情況都是如此，我們不應該天真。當我們面對邪惡的時候，我們應該非常小心。但與此同時，我們需要非常小心，不要趕走那些可能對哈馬斯的所作所為有些同情的人。

這裏不僅有宗教因素，還有我們在中東和地中海都能找到的文化元素，在那裏，尊重和榮譽非常重要。忍氣吞聲或一走了之都不是一件容易的事。我來自一個意大利裔美國家庭，我可以告訴你，這是你在意大利南部文化中經常看到的。在羞恥和榮譽的文化中，人們只是把矛頭指向其他人。

當中東戰爭升溫時，我們見證了關於基督再臨的預言激增。你怎麼看？我們必須非常小心末世論。我肯定耶穌會回來審判活人和死人的信條，但與此同時，與世界上大多數其他國家相比，美國擁有相對的和平與安全。現在，當我們看到像以色列這樣的衝突或烏克蘭的戰爭時，我們有一種傾向，開始宣佈這就是結束。耶穌不知道他什麼時候回來，所以我也不知道他什麼時候回來。當然可能很快，也可能是100年後。

以色列人如何看待基督教的末世論？我們經常把猶太人想像成棋盤上的棋子，當我們看到猶太人重新聚集在耶路撒冷，或者當我們看到以色列猶太人口的增長時，我們會歡呼雀躍。我們開始認為猶太人不是真正的人。

許多以色列人聽到基督教的預言，說三分之一或三分之二的猶太人被殺、反基督者、最後一場戰鬥等等。我個人和許多以色列人都認為，我們用這種方式來理解猶太人是非常令人憎惡的。保羅在羅馬書11章說，神愛猶太人，為了先知的緣故，為了先祖的緣故。他不喜歡猶太人，因為他們有定居點，或者他們重建了以色列國，或者他們可能會也可能不會重建聖殿，或者他們正在實現祂的宏偉設計。

當我們思考這場衝突的各個方面時，我們如何運用智慧呢？我們應該非常強烈地反對反猶太主義，同時，作為耶穌的追隨者，我們需要忠於自己。這可能意味著我們不一定同意以色列國正在制定的每一項政策，尤其是現在的政府。所以猶太人是由神所揀選出來的子民，但我們需要記住，他們蒙揀選本身並不是目的。他們蒙揀選是為了萬邦和我們。

對於那些抓住任何機會將以色列的事件與預言聯繫起來的牧師，你會說些什麼？對於那些真的相信這只是預言的人，我只是會建議他們搬到這裏，讓他們的孩子在軍隊服役，繳納一些非常高的稅，生活在日常緊急情況的壓力下，不要再成為紙上談兵的預言家或YouTube評論員。

有沒有更好的方法來研究末世論？當耶穌說到末日，他說的是福音要傳到世界各國，他也在提醒我們，我們要有使命感，而不是消極待之。我們不會坐在家裏收集食物，也不會把金子埋在後院裏。馬太福音只是提醒我們，我們也必須保持道德—給窮人食物，給赤身露體的人衣服，看望那些受壓迫的人等等。所以我關心的是，我們最終不會羞辱自己或敗壞福音的名聲。我們可以保持警醒禱告，但我們不應該猜測或做任何助長恐懼的事情。

吉爾·尼爾森（Jill Nelson）（https://wng.org/authors/jill-nelson）

吉爾是《世界》的記者。她畢業於世界新聞學院和德克薩斯大學奧斯汀分校。吉爾與丈夫、兩個兒子和三個女兒住在加利福尼亞州奧蘭治縣。

@WorldNels（https://twitter.com/WorldNels）

這篇文章翻譯自Jill Nelson的在線文章「Christians and the Holy Land」

https://wng.org/articles/christians-and-the-holy-land-1706119688